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Hinduismo azafrán "OM" con Gayatri Mantra. Obras de arte raras. Reloj de pulsera hinduismo

REL-027

Nuevo producto

  • carcasa unisex de latón macizo de 30 mm con respaldo de acero inoxidable
  • movimiento de cuarzo premium 2040.
  • original pergamino arte esfera acrílica
  • también disponible en un tamaño más grande de 40 mm o en un estuche de acabado cromado (use el enlace "Contáctenos")
  • 1 año de garantía


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La sílaba se menciona en todos los Upanishads, especialmente elaborados en el TaittiriyaChāndogya y Māndukya Upanishad establecidos como el objeto de una profunda meditación religiosa, la más alta eficacia espiritual se atribuye no sólo a toda la palabra sino también a los tres sonidos  a (a-kāra), u (u-kāra),  m (ma-kāra), de la que consiste. A-kara significa forma o forma como la tierra, los árboles o cualquier otro objeto. U-kāra significa sin forma o sin forma como el agua, el aire o el fuego. Ma-kāra significa ni forma ni sin forma (pero todavía existe) como el contenido de energía oscura del Universo. Cuando combinamos las tres sílabas obtenemos AUM, que es una combinación de A-kāraU-kāraMa-kāra.

El Katha Upanishad declara:

"La meta, que todos los Vedas declaran, a la que apuntan todas las austeridades, y que los humanos desean cuando viven una vida de conciencia, les diré brevemente que es aum"
"La única sílaba [evākṣara, a saber, aum ] es de hecho Brahman. Esta sílaba es la más alta. Quien conoce esta sílaba obtiene todo lo que desea.
"Este es el mejor apoyo; este es el apoyo más alto. Quien conoce este apoyo es adorado en el mundo de Brahma". (1.2.15–17) [3]

El Chāndogya Upanishad (1.1.1-1) dice:

om ity-etad akṣaram udgītham upāsīta / aum iti hy udgāyati / tasyopavyākhyānam
"El udgi:tā ["el canto", es decir, la sílaba om] es la mejor de todas las esencias, la más alta, merecedora del lugar más alto, la octava".

El Bhagavad Gi:tā (8.13) declara que:

Pronunciando el monosílabo Aum, el mundo eterno de Brahman, Aquel que parte dejando el cuerpo (al morir), alcanza la Meta Suprema (es decir, llega a Dios).

En el Bhagavad Gi:tā (9.17): El Señor Krishna le dice a Arjuna : "Yo soy el padre de este universo, la madre, el apoyo y el nieto. Yo soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba oṃ. Yo también soy el Ṛig, el Sāma y el Yajur Vedas".

El Bhagvad Gi:tā (17.23) tiene:

om tatsatiti nirdesho brahmanstrividhah samratah
"OM, tat y sat ha sido declarado como el triple apelativo de Brahman, que es Verdad, Conciencia y Bienaventuranza".

En el siguiente sūtra enfatiza: "La repetición de om debe hacerse con una comprensión de su significado".

Hinduismo pauraniano

El Om Parvat en el  distrito de Pithoragarh. Se dice que su depósito de nieve se asemeja al símbolo "om".
 
Dios Ganesha a veces se identifica con el om
 

En el hinduismo puránico, om es el nombre místico para el trimurti hindú , y representa la unión de los tres dioses, a saber , a para Brahmau para Vishnu y m para Mahadev, que es otro nombre de Shiva. Los tres sonidos también simbolizan los tres Vedas, a saber, (RigvedaSamavedaYajurveda).

Según la filosofía hindú (véase Māndukya Upanishad), la letra A representa la creación, cuando toda la existencia surgió del núcleo dorado de Brahma; la letra U se refiere a Vishnu el Dios del medio que preserva este mundo equilibrando a Brahma en un loto sobre sí mismo, y la letra M simboliza la parte final del ciclo de la existencia, cuando Brahma se duerme y Shiva tiene que respirar para que todas las cosas existentes tengan que desintegrarse y se reduzcan a su esencia a él. En términos más generales, se dice que om es el sonido primordial que estuvo presente en la creación del universo. Se dice que es el sonido original que contiene todos los demás sonidos, todas las palabras, todos los idiomas y todos los mantras.

El Māndukya Upanishad está enteramente dedicado a la explicación de la sílaba. La sílaba consta de tres fonemas, a (Vaishvanara),[5] u (Hiranyagarbha) y m (Ishvara), que simbolizan el comienzo, la duración y la disolución del universo y los dioses asociados BrahmaVishnuShiva, respectivamente.

Advaita


En la filosofía Advaita se usa con frecuencia para representar tres subsumidos en uno, un trino, un tema común en el hinduismo. Implica que nuestra existencia actual es mithyā y maya, "falsedad", que para conocer la verdad completa debemos comprender más allá del cuerpo y el intelecto la verdadera naturaleza del infinito. Esencialmente, sobre el moksha (muktisamādhi) uno es capaz no sólo de ver o conocer la existencia por lo que es, sino de convertirse en ella. Cuando uno obtiene el verdadero conocimiento, no hay división entre conocedor y conocido: uno se convierte en conocimiento / conciencia misma. En esencia, Om es el significante de la verdad última de que todo es uno.
 

Jainismo

Representación de om en Escritura jainista
 

En el jainismo, om es considerado como una forma condensada de referencia al Pañca-Parameṣṭhi, por sus iniciales A+A+A+U+M (o3m). El Dravyasamgraha cita una línea de Prakrit :

ओम एकाक्षर पञ्चपरमेष्ठिनामादिपम् तत्कथमिति चेत "अरिहंता असरीरा आयरिया तह उवज्झाया मुणियां"
oma ekākṣara pañca-parameṣṭhi-nāmā-dipam tatkabhamiti ceta "arihatā asarīrā āyariyā taha uvajjhāyā muṇiyā"
"Om" es una sílaba hecha de las iniciales de los cinco parameshthis. Se ha dicho: "ArihantAshiriAcharyaUpajjhayaMuni".

Por lo tanto, ओं नमः (oṃ namaḥ) es una forma corta del Mantra Navkar.

Budismo

Los budistas colocan om al comienzo de su Vidya-Sadaksari ("om mani padme hum"), así como en la mayoría de los otros mantras y dharanis. Además, como sílaba de semilla (un mantra bija aum se considera sagrado en el budismo esotérico.

En los textos budistas de procedencia de Asia Oriental, om a menudo se escribe como el carácter chino  (pinyin ǎn) o  (pinyin wēng).

Una distinción clave debe hacerse aquí entre el budismo tal como surgió en Nepal, y el budismo después de la migración de las enseñanzas al Tíbet bajo la guía de Padmasambhava. En su forma original, el budismo en Nepal se caracterizaba principalmente por tipos de meditación de atención plena y no implicaba el canto de om o de mantras. [7] El budismo tibetano, con una fuerte influencia hindú y fusión con el chamanismo Bon , ahora se caracteriza por el AH [aclaración necesaria] bija, que se puede traducir aproximadamente como la representación del espíritu puro (el quinto en el sistema tibetano de elementos). -->

Literatura moderna

Eben Alexander (autor) III (nacido en diciembre de 1953 en Charlotte, Carolina del Norte) es un neurocirujano y autor del best-seller Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the Afterlife, en el que comparte sus pensamientos sobre su experiencia cercana a la muerte y si la ciencia puede explicar que el cielo realmente existe. En su libro Eben dice" "Ocasionalmente usaré Om como el pronombre de Dios", "OM" fue el sonido que recordé haber escuchado asociado con ese dios omnisciente, omnipotente e incondicionalmente amoroso".

"Onkar" en el sijismo

Ik Onkar (Un Solo Dios)
 

Ik Onkar, en el Punjabi moderno escrito como ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ, pero representado icónicamente como  en el Guru Granth Sahib (aunque a veces escrito en su totalidad como ਏਕੰਕਾਰੁ) es la declaración de la singularidad de Dios en el sijismo,[8] y comúnmente se traduce simplemente como 'Ik' siendo Uno, 'Oang' es Sonido Primario y 'Kaar' significa Creación (viniendo de Akaar). [9] Dentro de la frase, "ik" es la palabra punjabi para "uno", y "onkar" significa figurativamente "Dios"; [10] "-kar" (en punjabi ਕਾਰ) que significa "crear", "trabajar" o "acción"

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