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Nombre del Profeta Muhammad (SAWW) Caligrafía islámica árabe Reloj de pulsera coleccionable

WAT-054

Nuevo producto

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  • movimiento de cuarzo premium 2040.
  • original pergamino arte esfera acrílica
  • pulsera impermeable con hebilla de latón
  • 1 año de garantía

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El carácter del Profeta Muhammad (SAWS)

El buen carácter de un hombre es la medida de que sea modesto, educado, cortés y fiel. Un hombre puede ser rico y tener un tesoro de oro y plata, pero esto nunca lo convierte en un hombre educado y gentil. Son sus modales los que lo mantienen en la cima del honor y la reverencia.

El Santo Profeta MUHAMMAD (SAWS) estaba en el nivel más alto de buena conducta y moral que jamás haya habido en este mundo. Solía rezar a Alá Todopoderoso para que le concediera una buena moral y un alto nivel para tratar con la gente. Le pedía a Alá Todopoderoso que lo adornara con buen carácter y conducta. Solía decir en su invocación: "Oh, Alá, haz que mi constitución y mi conducta sean buenas". Solía rezar: ( Al-Dua Lil Tabrani:1386) Alá todopoderoso aceptó su oración y le moldeó una conducta atractiva y un comportamiento moral. Fue el primer objetivo de Alá enseñar al Profeta MUHAMMAD (SAWS) las buenas cualidades. El sagrado Corán dice: ''Fue por la misericordia de Alá que fuiste indulgente con ellos oh MUHAMMAD (SAWS) y si hubieras sido rudo (en el habla) y duro de corazón, se habrían dispersado de tu alrededor" (Corán: 3: 159) Este verso habla de la bondad del profeta MUHAMMAD (SAWS) y también cita la prueba de que se habrían dispersado a su alrededor si hubiera sido severo y duro de corazón. El Corán es bastante claro en este aspecto de su carácter. Dice: No, en verdad, te encuentras en un estándar de carácter exaltado. (Corán, 68:4). El propio Profeta (SAWS) dijo: He sido enviado para completar la buena conducta. (Sharh Al-Sunnah lil Baghvi:3622). Significa que todos los buenos caracteres se reúnen en torno a él.

La moral del Profeta' en el Corán

Hazrat Sa'ad (RA) informó: Una vez fui a ver a Hazrat Ayesha (RZ) y le pregunté sobre el carácter y la conducta del Santo Profeta (SAWS). Ella respondió: ¿No lees el Corán? Le dije: Sí. Ella dijo: El carácter del Mensajero de Alá es el Corán. (Musnad Ahmad: 24601). Esto se refiere al hecho de que el Profeta (SAWS) era un comentario continuo de lo que se encuentra escrito en el Sagrado Corán.

El carácter y la conducta del Profeta (SAWS)

Hadhrat Hasan (RA) dice: Mi hermano menor Hadhrat Hussain dijo: "Le pregunté a mi padre Hadhrat Ali (RA) acerca de la conducta del mensajero de Alá en sus asambleas' Él respondió: 'El mensajero de Alá siempre fue feliz y de trato fácil. Siempre había una sonrisa y un signo de felicidad en su bendito rostro. Tenía un carácter suave y cuando la gente necesitaba su aprobación, la daba fácilmente. No hablaba con un tono duro ni tenía un corazón de piedra. No gritaba mientras hablaba, ni era grosero ni hablaba con rudeza. No buscaba los defectos de los demás. Nunca alabó demasiado nada ni se excedió en las bromas, ni fue un avaro. Se mantenía alejado del lenguaje indeseable y no hacía como si no escuchara nada. Si no estaba de acuerdo con el deseo de la persona de al lado, no la desanimaba ni le prometía nada. Se mantenía completamente alejado de tres cosas: de las discusiones, del orgullo y de las declaraciones sin sentido. Prohibió a la gente tres cosas. No deshonraba ni insultaba a nadie, ni buscaba las faltas de los demás, sólo hablaba de aquello de lo que se concedía thawaab y recompensa........ Decía: 'Cuando veas a una persona necesitada, entonces siempre 'ayuda a esa persona'. (Si alguien lo elogiaba, lo detestaba). Si alguien, a modo de agradecimiento le elogiaba, se quedaba callado, (porque es necesario que uno 'agradezca a una persona por un buen favor o una buena acción. Es como si uno cumpliera con su deber". Algunos de los 'ulama han traducido esto como: 'Si uno no se excede en elogiarlo, se mantendrá en silencio'. Esto significa que si se excede se lo prohíbe). No interrumpía a alguien que hablaba y no empezaba a hablar cuando otro estaba ocupado hablando. Si alguien se excedía, lo detenía o se levantaba y abandonaba la asamblea (para que esa persona se detuviera)" (Shamail Tirmizi: 352)

Solía decir la verdad, incluso era llamado Al- Ameen, el digno de confianza y Al-Sadique, el veraz, por los no musulmanes de Arabia. Solía llamar a la gente, alta o baja, hacia Alá. Fue narrado por Anas bin Malik que dijo: "Cuando el Profeta (SAWS) se encontraba con un hombre, le hablaba, y no se apartaba hasta que él (el otro hombre) se apartaba. Y si le estrechaba la mano, no retiraba la suya hasta que él (el otro hombre) retiraba la suya. Y nunca se le veía sentado con las rodillas por delante de las del que estaba sentado a su lado. (Ibne Majah:3716) Otro rasgo de su carácter es que solía saludar al principio a quien se encontraba; incluso solía saludar a los niños. (Saheeh Muslim: 2168).

El profeta (SAWS) con sus compañeros

No había nada de supremacía entre el profeta y sus compañeros. Solía sentarse con sus compañeros como un hombre corriente. Cuando algún extraño venía a su encuentro, al principio no podía reconocerlo hasta que se lo presentaban. Sus compañeros no solían levantarse a sabiendas de la antipatía del profeta (SAWS). (Sunan Tirmizi: 2754)

Era muy amable con sus compañeros y sirvientes y los amaba demasiado. Hazrat Anas (RA) dijo: Por Aquel que lo envió como Santo Profeta (SAWS), le serví 10 años, durante esta década nunca me dijo: "¿Por qué has hecho esto o por qué no has hecho esto? (Saheeh Muslim: 2309)

Solía sentarse con los pobres y los indigentes, comer con ellos, honrar a los que poseían honor, y aconsejarles que hicieran buenas acciones y mostraran amabilidad con los familiares. No trataba con dureza a nadie y aceptaba las excusas que le ofrecían. Acostumbraba a veces a cortar las bromas sin falsedad y a no estallar en carcajadas. No odiaba a los pobres por su pobreza, ni temía a los reyes por su poderoso poder.

La modestia y la humildad del Santo Profeta (SWAS)

A pesar de la alta posición del Santo Profeta (SAWS), era el más humilde y modesto sin orgullo y su lengua era la más elocuente sin prolongar su discurso. Hazrat Ibn Umer (RA) informó: Vi al Santo Profeta (SAWS) tirando piedras en Jamrah montado en un camello. No hubo ningún asalto en él, ni expulsión, ni decir: Apartaos, apartaos. Se sentó sobre una sábana a lomos de una mula y llevó a alguien detrás de él. (Sunan Tirmizi: 903). No solía tomar la comida apoyado en una almohada o sobre una mesa alta. Solía decir: Tomaré una comida como la de un esclavo y me sentaré como un esclavo. (Musnad Abu Ya'laa, 8/318). Solía aceptar las invitaciones de los matrimonios para asistir a los enfermos y a las personas enfermas y asistir a los funerales. Aceptaba la invitación de los esclavos y de los hombres libres, de las viudas y de los hombres pobres. Aceptó la presentación incluso de una taza de leche. El profeta (SAWS), siendo un rey de Arabia, solía reparar sus zapatos y acompañar a sus esposas en sus labores. Hadhrat Amrah (RA) cuenta que alguien le preguntó a 'Aaysha (RA) "¿Cuál era la práctica habitual del mensajero de Alá en casa?" Ella respondió: "Era un humano como los demás. Él mismo se quitaba los piojos de su ropa, ordeñaba sus cabras y hacía todo su trabajo". (Saheeh Adabul Mufrad:1/204).

Un día un hombre fue traído al Santo Profeta (SAWS) y tenía miedo de verlo. El Santo Profeta (SAWS) dijo: Cállate, no soy un rey. Soy hijo de una humilde mujer de Quraish que solía comer carne curada. (Sunan Ibne Majah: 3312).

Los buenos modales del Santo Profeta (swas) con los enemigos:

Uno de los atributos más honorables del Profeta era su extrema tolerancia no sólo con los musulmanes sino también con los no musulmanes. Era el más paciente entre los hombres y el que más perdonaba. Los politeístas le mostraban odio y animosidad, pero eso le hacía más amable y misericordioso. Si alguien lo maltrataba, solía perdonarlo y mostrarle amabilidad. Además, solía rezar por su mejora en el mundo y en el más allá. Cuando se le pidió que maldijera a una persona en particular o a un incrédulo, no lo hizo, sino que rezó por su bienestar. Una vez, cuando estaba en el campo de batalla, le preguntaron: Oh, Mensajero de Alá, habría sido mejor que los hubieras maldecido. Él dijo: Alá me envió como una misericordia y no como un gran maldiciente. (Sahih Muslim: 2599).

Hadhrat Aysha dijo: Nunca golpeó a nadie con su propia mano excepto en el camino de Alá, incluso no golpeó a ningún sirviente ni a ninguna mujer; además no se vengó por sus agravios personales sino que solía hacerlo para preservar el honor de Alá. (Saheeh Bukhari: 3560, Saheeh Muslim:2328).

Una mujer mezcló veneno en su comida

Hazrat Anas (RA) informó que una judía mezcló veneno en la comida del Santo Profeta (SAWS) en Khaiber. Cuando él comenzó a comer, sintió el olor del veneno y dejó de comer. La mujer fue llevada al Santo Profeta (SAWS) quien le preguntó sobre la comida envenenada. La mujer le contestó: Tenía la intención de matarte. El dijo: Alá no te dará ese poder. Los compañeros exclamaron: ¿No deberíamos matarla? El Santo Profeta (SAWS) prohibió: No la matéis. (Sunan Abi Dawud: 4508)

Un judío lo encantó

Una vez un judío hechizó al Santo Profeta (SAWS) con la intención de matarlo. Hazrat Jibrail (AS) le dio esta información. Él sacó la cosa encantada y volvió en sí, pero no se vengó del judío.(Saheeh Bukhari:5763)
Testimonio de los enemigos sobre su carácter.

Una vez, el Santo Profeta (SAWS) estaba en un cierto yihad. En un momento dado, los incrédulos encontraron a los compañeros desatentos. Así que uno de ellos levantó una espada sobre la cabeza del Santo Profeta (SAWS) y le preguntó: ¿Quién me impedirá matarte? Él respondió tranquilamente: ALLAH. Al escuchar esta respuesta, el enemigo comenzó a temblar y la espada cayó de su mano. El Santo Profeta (SAWS) la tomó y le replicó de inmediato: ¿Ahora quién me impedirá matarte? El respondió buscando su perdón: Sujétala firmemente. El Santo Profeta (SAWS) lo perdonó y lo dejó libre. El hombre se dirigió a su tribu y dio testimonio: Hoy he venido a vosotros de parte del mejor hombre. (Musnad Ahmad: 14929).

Evidencia de la Profecía

Tal carácter de un ser humano es, en efecto, un criterio de que es un apóstol de Dios. El Sr. S. P. Scott escribe en, Historia del Imperio Moro en Europa, p. 126: Volumen: 1: "Si el objeto de la religión es la inculcación de la moral, la disminución del mal, la promoción de la felicidad humana, la expansión del intelecto humano, si la realización de buenas obras servirá para el gran día en que la humanidad sea llamada a su juicio final, no es irreverente ni irrazonable admitir que Mahoma fue realmente un apóstol de Dios". Sin embargo, es probable que sus magníficos, espléndidos y bellos caracteres estén dotados también de.

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